نفس ذائقة الموت } ﴿ كل حزب بما لديهم فرحون ﴾ ( و ) لاستغراق أفراد المضاف إليه ( المعرف المجموع ) نحو : كل العبيد جاءوا ، كل الدرهم صرف . ( و ) لاستغراق ( أجزاء ) المضاف إليه . ( المعرف المفرد ) : نحو كل زيد أو الرجل حسن أي كل أجزائه . | ( و ) التاسع عشر ( اللام ) بقيد زدته بقولي : ( الجارة ) وهي مكسورة مع كل ظاهر نحو : لزيد إلا مع المستغاث فتتفح ، نحو : يالله ، ومفتوحة مع كل مضمر نحو : لنا إلا مع ياء المتكلم فمكسورة . ( للتعليل ) نحو ﴿ وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ﴾ أي لأجل أن تبين لهم . ﴿ وللاستحقاق ﴾ نحو : النار للمكافرين أي عذابها مستحق لهم ( وللاختصاص ) : نحو : الجنة للمؤمنين أي نعيمها مختص بهم . ( وللملك ) نحو : ﴿ لله ما في السموات وما في الأرض ﴾ والمال لزيد . ( وللصيرورة ) : أي العاقبة نحو : ﴿ فالتقطة آل فرعون ليكون لهم عدوا وخرنا ﴾ فهذا عاقبة التقاطهم له لا علته إذ هي تبنيه . ( وللتمليك ) نحو : وهبت له ثوابا أي ملكته إياه . ( وشبهه ) : أي التمليك نحو : ﴿ والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ﴾ ( ولتوكيد النفي ) : نحو ؛ ﴿ وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ﴾ فهي في هذا ، ونحوه لتوكيد نفي الخبر الداخلة عليه المنصوب فيه المضارع بأن مضمرة . ( وللتعدية ) نحو : ما أضرب زيدا لعمرو فضرب صار بقصد التعجب به لازما يتعدى إلى فاعله بالهمزة وإلى مفعوله باللام . و ( وللتوكيد ) : وهي الزائدة كإن تأتي لتقوية عامل ضعف بالتأخير نحو : ﴿ إن كنتم للرؤيا تعبرون ﴾ ولكونه فرعا في العمل نحو : ﴿ إن ربك فعال لما يريد ﴾ وأصله فعال ما . ( وبمعنى إلى ) نحو : { فسقناه لبلد