عاكفون في المساجد . ( وللمصاحبة ) نحو : ﴿ قال ادخلوا في أمم ﴾ أي معهم . ( وللتعليل ) نحو : ﴿ لمسكم فيما أفضتم فيه ﴾ أي لأجل ما . ( وللعلو ) نحو : ﴿ لأصلبنكم في جذوع النخل ﴾ أي عليها قاله الكوفيون وابن مالك ، وأنكره غيرهم وجعلها الزمخشري وغيره للظرفية المجازية بجعل الجذع ظرفا للمصلوب لتمكنه عليه تمكن المظروف من الظرف . ( وللتوكيد ) نحو : { وقال اركبوا فيها ) وأصله اركبوها . ( وللتعويض ) : عن أخرى محذوفة نحو : ضربت فيمن رغبت وأصله ضربت من رغبت فيه . ( وبمعنى الباء ) : نحو : ﴿ جعل لكم من أنفسكم أزواجا ﴾ ﴿ ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه ﴾ أي يخلقكم بمعنى يكثركم بسبب هذا الجعل بالتولد ، وجعلها الزمخشري في هذه الآية للظرفية المجازية مثل : ﴿ ولكم في القصاص حياة ﴾ ( و ) بمعنى ( إلى ) نحو : ﴿ فردوا أيديهم في أفواههم ﴾ أي إليها ليعضوا عليها من شدة الغيظ . ( و ) بمعنى ( من ) نحو : هذا ذراع في الثوب . أي منه يعني فلا يعيبه لقلته . | ( و ) السابع عشر ( كي للتعليل ) فينصب المضارع بأن مضمرة نحو : جئت كي أنظرك . أي لأن أنظرك . ( وبمعنى أن المصدرية ) بأن تدخل عليها اللام نحو : جئت لكي تكرمني أي لأن تكرمني . | ( و ) الثامن عشر ( كل اسم لاستغراق أفراد ) المضاف إليه . ( المنكر ) نحو : { كل