ميت } أي إليه . ( و ) بمعنى ( على ) نحو : ﴿ يخرون للأذقان سجدا ﴾ أي عليها . ( و ) بمعنى ( في ) نحو : ) ﴿ ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ﴾ أي فيه . ( و ) بمعنى ( عند ) نحو ؛ ﴿ يا ليتني قدمت لحياتي ﴾ أي عندها ( و ) بمعنى ( بعد ) نحو : ﴿ أقم الصلاة لدلوك الشمس ﴾ أي بعده . وجعل الزمخشري اللام في هذه الآية للتوقيت ، فتكون بمعنى عند . ( و ) بمعنى ( من ) نحو : سمعت له صراخا أي منه . ( و ) بمعنى ( عن ) نحو : ﴿ وقال الذين كفروا للذين آمنوا ﴾ أي عنهم ﴿ لو كان ﴾ أي الإيمان ﴿ خيرا ما سبقونا إليه ﴾ ولو كانت اللام في هذه الآية للتبليغ لقيل ما سبقتمونا . وخرج بالجارة الجازمة نحو : ﴿ لينفق ذو سعة من سعته ﴾ وغير العاملة كلام الابتداء نحو : ﴿ لأنتم أشد رهبة ﴾ . | واعلم أن دلالة حرف على معنى حرف آخر مذهب الكوفيين ، أما البصريون فذلك عندهم على تضمين الفعل المتعلق به ذلك الحرف ما يصح معه معنى ذلك الحرف على الحقيقة ، لأن التصرف عندهم في الفعل أسهل منه في الحرف . | ( و ) العشرون ( لولا ) ومثلها لو ما . ( حرف معناه في ) دخوله على ( الجملة الاسمية امتناع جوابه لوجود شرطه ) : نحو : لولا زيد ، أي موجود لأهنتك امتنعت الإهانة لوجود زيد ، فزيد الشرط وهو مبتدأ محذوف الخبر لزوما . ( وفي ) دخوله على الجملة ( المضارعية