﴿ سلام هي حتى مطلع الفجر ﴾ أو مؤول من أن والفعل نحو : ﴿ لن نبرج عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى ﴾ أي إلى رجوعه وأما عاطفة لرفيع أو دنيء نحو : مات الناس حتى الأنبياء ، وقدم الحجاج حتى المشاة ، وإما ابتدائة بأن يستأنف بعدها جملة إما إسمية نحو : | فما زالت القتلى تمج دماءها | بدجلة حتى ماء دجلة أشكل | أو فعلية نحو : مرض فلان حتى لا يرجونه . ( وللاستثناء نادرا ) نحو : | ليس للعطاء من الفضول سماحة | حتى تجود وما لديك قليل | أي : إلا أن تجود وهو استثناء منقطع . ( وللتعليل ) : نحو : أسلم حتى تدخل الجنة أي لتدخلها . | ( و ) الثالث عشر ( رب حرف في الأصح ) : هذا من زيادتي ، وقيل اسم وعلى الوجهين ترد . ( للتكثير ) نحو ﴿ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ﴾ إذ يكثر منهم تمني ذلك يوم القيامة إذا عاينوا حالهم وحال المسلمين ( وللتقليل ) كقوله : | ألا رب مولود وليس له أب | وذي ولد لم يلده أبوان | أراد عيسى وآدم عليهما الصلاة والسلام ، واختار ابن مالك أن ورودها للتكثير أكثر . ( ولا تختص بأحدهما في الأصح ) . وقيل : تختص بالتكثير فلم يعتد قائله بهذا البيت ونحوه . وقيل : تختص بالتقليل وقرره قائله في الآية بأن الكفار تدهشهم أهوال يوم القيامة فلا يفيقون حتى يتمنوا ذلك إلا في أحيان قليلة . وقيل : إنها حرف إثبات لم يوضع لتكثير ولا تقليل ، وإنما يستفاد ذلك من القرائن واختاره أبو حيان . | ( و ) الرابع عشر ( على الأصح أنها قد ترد ) بقلة ( اسما بمعنى فوق ) بأن تدخل عليها من نحو : غدوت من على السطح أي من فوقه . ( و ) ترد بكثرة ( حرفا للعلو ) حسا نحو : ﴿ كل من عليها فان ﴾ أو معنى نحو : ﴿ فضلنا بعضهم على بعض ﴾ وأما على في نحو : توكلت على الله ، فجعلها الرضي من العلو المجازي ( وللمصاحبة ) كمع نحو :