لا أتركك بخلاف غيرك . ( ولنداء البعيد ) حسا أو حكما ( في الأصح ) . فإن نودي بها القريب فمجاز ، وقيل هي لنداء القريب نحو : أي رب وهو قريب قال تعالى : ﴿ فإني قريب ﴾ وقيل لنداء المتوسط والترجيح من زيادتي . | ( و ) الخامس : أي بالفتح و ( بالتشديد ) اسم ( للشرط ) نحو ﴿ أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي ﴾ ( وللاستفهام ) نحو : ﴿ أيكم زادته هذه إيمانا ﴾ وتأتي ( موصولة ) نحو ﴿ لننزعن من كل شيعة أيهم أشد ﴾ أي الذي هو أشد . ( ودالة على كمال ) : بأن تكون صفة لنكرة أو حالا من معرفة نحو : مررت برجل . أي رجل أي كامل في صفات الرجولية ، ومررت بزيد أي رجل أي كاملا في صفات الرجولية . ( ووصلة لنداء ما فيه أل ) نحو : ( يا أيها الإنسان ) أما إي بالكسر وسكون الياء فحرف جواب بمعنى نعم ، ولا يجاب بها إلا مع القسم نحو : ﴿ ويستنبئونك أحق هو قل ﴾ إي وربي وتركت لقلة احتياج الفقيه إليها . | ( و ) السادس ( إذ ) اسم ( للماضي ظرفا ) : وهو الغالب نحو : ﴿ فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ﴾ أي وقت إخراجهم له . ( ومفعولا به ) : على قول الأخفش وغايره إنها تخرج عن الظرفية نحو : ﴿ اذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم ﴾ أي اذكروا حالتكم هذه . ( وبدلا منه ) أي من المفعول به نحو : ﴿ اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء ﴾ الآية أي : اذكروا النعمة التي هي الجعل المذكور . ( ومضافا إليها اسم زمان ) : نحو : ﴿ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ﴾ ونحو : يومئذ . ( وكذا للمستقبل ) ظرفا في الأصح نحو ( فسوف يعلمون إذ الأغلال في أعناقهم } وقيل ليست للمستقبل واستعمالها فيه في هذه الآية لتحقق وقوعه كالماضي مثل : ﴿ أتى أمر الله ﴾ ( وللتعليل حرفا ) في الأصح كلام التعليل ، وقيل ظرفا بمعنى وقت ، والتعليل مستفاد من قوة الكلام نحو : ضربت العبد إذ أساء أي لإساءته أو وقت إسائته ، وظاهر أن الإساءة علة للضرب . ( وللمفاجأة ) : بأن