الحاشية . ( ونقص ) نحو : ﴿ واسأل القرية ﴾ أي أهلها فقد تجوز أي توسع بزيادة كلمة أو نقصها وإن لم يصدق على ذلك حد المجاز السابق ، وقيل يصدق عليه حيث استعمل مثل المثل في المثل ، والقرية في أهلها ، وقيد المطرزي كون كل من الزيادة والنقص مجازا بما إذا تغير به حكم وإلا فلا يكون مجازا ، فلو قلت : زيد منطلق وعمرو لم يكن حذف الخبر مجازا لأن حكم الباقي لم يتغير ، وفي تسميته كلا من الزيادة والنقص مجازا تجوز لأنه ليس مجازا بل علاقة له . ( وسبب لمسبب ) نحو للأمير يد أي قدرة فهي بمعنى أثرها مسببة عن اليد لحصولها بها . ( وكل لبعض ) : نحو : ﴿ يجعلون أصابعهم في آذانهم ﴾ أي أناملهم . ( ومتعلق ) بكسر اللام ( لمتعلق ) : بفتحها نحو : هذا خلق الله أي مخلوقه ، وهذه تسمى علاقة التعلق . ( والعكوس ) : للثلاثة الأخيرة أي مسبب لسببه كالموت للمرض الشديد ، لأنه سبب له عادة وبعض لكل نحو فلان ملك ألف رأس غنم ، ومتعلق بفتح اللام لمتعلق بكسرها نحو : ﴿ أيكم المفتون ﴾ أي : الفتنة . ( وما بالفعل على ما بالقوة ) : كالمسكر للخمر في الدن وما زيد على هذه العلاقات كإطلاق اللازم على الملزوم ، وعكسه يرجع إليها كأن يراد بالمجاورة مثلا كما قال التفتازاني ما يعم كون أحدهما في الآخر بالجزئية أو الحلول ، وكونهما في محل ، أو متلازمين في الوجود أو العقل أو الخيال وغير ذلك . | ( والأصح أنه ) أي المجاز أي مطلقه لا المعرف بما مر قد . ( يكون في الإسناد ) :