| 1 ( المقدمات ) 1

| أي : مبحثها . افتتحهتا كالأصل بتعريف أصول الفقه ليتصوره طالبه بما يضبط مسائله الكثيرة ، ليكون على بصيرة في تطلبها ، إذ لو تطلبها قبل بطلها لم يأمن فوات ما يرجيه وصرف الهمة إلى ما لا يعنيه فقلت : ( أصول الفقه ) : أي الفن المسمى بهذا اللقب المشعر بمدحه بابتغاء الفقه عليه ، إذ الأصل ما يبنى عليه غيره . ( أدلة الفقه الإجمالية ) : أي غير المعينة كمطلق الأمر والإجماع من حيث إنه يبحث عن أولهما ، بأنه الوجوب حقيقة ، وعن ثانيهما بأنه حجة . ( وطرق استفادة جزئياتها ) : التي هي أدلة الفقه التفصيلية المستفاد هو منها ، والمراد بالطرق المرجحات الآتي أكثرها في الكتاب السادس . ( وحال مستفيدها ) : أي : وصفات مستفيد جزئيات أدلة الفقه الإجمالية ، وهو المجتهد لأنه الذي يستفيدها بالمرجحات عند تعارضها دون المقلد ، والمراد بصفاته شرائطه الآتية في الكتاب السابع ، ويعبر عنها بشروط الاجتهاد ، وخرج بأدلة الفقه غير الأدلة كالفقه ، وأدلة غير الفقه كأدلة الكلام وبعض أدلة الفقه وبالإجمالية التفصيلية وإن لم يتغاير إلا بالاعتبار : كأقيموا الصلاة ولا تقربوا الزنا ، وصلاته صلى الله عليه وسلم في الكعبة ، فليست أصول الفقه ، وإنما يذكر بعضها في كتبه للتمثيل . | ( وقيل ) : أصول الفقه ( معرفتها ) : أي عرفة أدلة الفقه وما عطف عليها ، ورجح الأول