يتوهم ، كما قال في منع المانع اختصاص ذلك بمفهوم الصفة وليس كذلك . ( وهو ) أي : مفهوم المخالفة بمعنى محل الحكم ( صفة ) : أي مفهوم صفة والمراد بها لفظ مقيد لآخر وليس بشرط ولا استثناء ولا غاية لا النعت فقط ( كالغنم السائمة وسائمة الغنم ) أي الصفة كالسائمة في الأول من في الغنم السائمة زكاة ، وفي الثاني من في سائمة الغنم زكاة قدم من تأخير وكل منهما يروى حديثا . ( وكالسائمة ) من في السائمة زكاة ( في الأصح ) المعز ، وللجمهور لدلالته على السوم الزائد على الذات بخلاف اللقب ، وقيل ليس من الصفة ، ورجحه الأصل لاختلال الكلام بدونه كاللقب ودفع بما مر آنفا . ( والمنفي ) عن محلية الزكاة ( في ) المثالين ( الأولين معلوفة الغنم على المختار ) فيهما ، وهو ما رجحه الإمام الرازي وغيره . | ( وفي ) المثال ( الثالث معلوفة النعم ) من إبل وبقر وغنم ، وقيل المنفي في الأولين معلوفة النعم ولم يرجح الأصل منهما شيئا ، بل قال : وهل المنفي غير سائمتها أو غير مطلق السوائم ؟ قولان . فالترجيح في المنفي في الأولين مع ذكره في الثالث من زيادتي ، وقد بينت ما في الثالث وما ذكرته من الجمع بين الأولين كالأصل هنا أولى من فرقه في منع الموانع بينهما بأن الخلاف خاص بأولهما ، وبأن المنفي في الثاني سائمة غير الغنم لا غير السائمة بناء على أن الصفة فيه لفظ الغنم على وزان ( مطل الغني ظلم ) . | ( ومنها ) : أي من الصفة بالمعنى السابق ( العلة ) نحو أعط السائل لحاجته أي المحتاج دون غيره . ( والظرف ) زمانا أو مكانا نحو : سافر غدا أي لا في غيره ، واجلس أمام فلان أي : لا في غيره من بقية جهائه . ( والحال ) نحو أحسن إلى العبد مطيعا أي لا عاصيا . ( والشرط ) نحو : ﴿ وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن ﴾ أي فغيرهن لا يجب الإنفاق