( ب ) سبب ( قوة أودعها في العقول ) : جمع عقل وهو غريزة يتبعها العلم بالضروريات عند سلامة الآلات ، وقد بسطت الكلام عليه في شرح لآداب البحث . ( والصلاة ) : وهي من الله رحمة ومن الملائكة استغفار ، ومن الآدمي تضرع ودعاء . ( والسلام ) : بمعنى التسليم . ( على محمد ) : نبينا ، ومحمد علم منقول من اسم مفعول المضعف تسمى به نبينا بإلهام من الله تعالى تفاؤلا بأنه يكثر حمد الخلق له لكثرة صفاته الجميلة . ( وآله ) : هم مؤمنوا بني هاشم وبني المطلب . ( وصحبه ) : هو عند سيبويه إسم جمع لصحابة بمعنى الصحابي ، وهو كما سيأتي من اجتمع مؤمنا بنبينا صلى الله عليه وسلم ، وعطف الصحب على الآل الشامل لبعضهم لتشمل الصلاة والسلام باقيهم ، وجملتا الحمد والصلاة والسلام على من ذكر خبريتان لفظا إنشائيتان معنى ، إذ القصد بالأولى الثناء على الله بأنه مالك لجميع الحمد من الخلق ، وبالثانية إيجاد الصلاة والسلام لا الاعلام بذلك ، وإن كان هو القصد بهما في الأصل . ( الفائزين ) : أي الناجين والظافرين ( من الله ) : متعلق بقولي : ( بالقبول ) : قدم عليه هنا وفيما يأتي رعاية للسجع ، ويجوز تعلقه بما قبله . | ( وبعد ) : يؤتى بها للانتقال من أسلوب إلى أسلوب آخر ، وأصلها أما بعد بدليل لزوم الفاء في حيزها غالبا لتضمن أما معنى الشرط والأصل مهما يكن من شيء بعد البسملة والحمدلة والصلاة والسلام على من ذكر . ( فهذا ) : المؤلف الحاضر ذهنا ( مختصر ) : من الاختصار ، وهو تقليل اللفظ وتكثير المعنى . ( في الأصلين ) : عبر به دون الأصولين أي أصول الفقه وأصول الدين ، إيثارا للتخفيف والاختصار . ( وما معهما ) : من المقدمات