وبعد ، فهذا شرح لمختصري المسمى ب ( لب الأصول ) الذي اختصرت فيه جمع الجوامع يبين حقائقه ، ويوضح دقائقه ، ويذلل من اللفظ صعابه ، ويكشف عن وجه المعاني نقابه ، سالكا فيه غالبا عبارة شيخنا العلامة ، المحقق الفهامة الجلال المحلي لسلاستها وحسن تأليفها ، وروما لحصول بركة مؤلفها ، وسميته : ( غاية الوصول إلى شرح لب الأصول ) . والله أسأل أن ينفع به وهو حسبي ونعم الوكيل . | ( بسم الله الرحمن الرحيم ) : أي أؤلف أو أبتدىء تأليفي ، والباء للمصاحبة ليكون ابتداء التأليف مصاحبا لإسم الله تعالى المتبرك بذكره ، وقيل : للاستعانة نحو : كتبت بالقلم ، والاسم من السمو وهو العلو . وقيل : من الوسم وهو العلامة ، والله علم للذات الواجب الوجود المستحق لجميع الصفات الجميلة ، والرحمن الرحيم صفتان بنيتا للمبالغة من رحم ، والرحمن أبلغ من الرحيم ، لأن زيادة البناء تدل على زيادة المعنى كما في قطع وقطع . | ( الحمد لله الذي وفقنا ) : أي خلق فينا قدرة . ( للوصول إلى معرفة الأصول ) : فيه براعة الاستهلال ، والحمد لغة الثناء باللسان على الجميل الاختياري على جهة التبجيل والتعظيم ، وعرفا فعل ينبىء عن تعظيم المنعم من حيث إنه منعم على الحامد أو غيره ، وابتدأت بالبسملة والحمدلة اقتداء بالكتاب العزيز وعملا بخبر أبي داود وغيره : ( كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم ) وفي رواية : ( بالحمد لله فهو أجذم ) أي : مقطوع البركة ، وقدمت البسملة عملا بالكتاب والإجماع ، والحمد مختص بالله ، كما أفادته الجملة سواء جعلت أل فيه للاستغراق أم للجنس أم للعهد ، كما بينت ذلك في شرح البهجة وغيره . ( ويسر لنا سلوك ) : أي دخول . ( مناهج ) : جمع منهج أي طرق حسنة .