قيام السبب للحكم الأصلي كإباحة ترك ثبات واحد منا لعشرة من الكفار في القتال بعد حرمته ، وسببها قلتنا ولم يبق حال الإباحة لكثرتنا حينئذ ، وعذر الإباحة مشقة الثبات المذكور لما كثرنا . ( فعزيمة ) : أي فالحكم غر المتغير أو المتغير إليه الصعب أو السهل المذكور آنفا يسمى عزيمة ، وهي لغة القصد المصمم من عزمت على الشيء جزمت به وصممت عليه عزما وعزما وعزيما وعزيمة لأنه عزم أمره أي قطع وحتم وصعب على المكلف أو سهل ، وظاهر كلام كثير انقسامها إلى الأحكام الستة ، وبه صرح الشمس البرماوي ، لكن الإمام الرازي خصها بغير الحرمة ، والغزالي والآمدي وغيرهما بالوجوب ، والقرافي بالوجوب والندب ، واعترض تعريفا الرخصة والعزيمة بوجوب ترك الصلاة والصوم على الحائض ، فإنه عزيمة ويصدق به تعريف الرخصة . وأجيب بمنع الصدق فإن الحيض وإن كان عذرا في الترك مانع من الفعل ، ومن مانعيته نشأ وجوب الترك وتقسيم الحكم إلى الرخصة والعزيمة كما ذكر أقرب إلى اللغة من تقسيم الإمام الرازي وغيره الفعل الذي هو متعلق الحكم إليهما . ( والدليل ) لغة المرشد وما به الإرشاد واصطلاحا ( ما ) أي شيء ( يمكن التوصل ) أي الوصول بكلفة ( بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري ) بأن يكون النظر فيه من الجهة التي من شأنها أن ينتقل الذهن بها إلى ذلك المطلوب المسماة وجه الدلالة بفتح الدال أفصح من كسرها ، والخبري ما يخبر به ، ومعنى الوصول إليه بما ذكر علمه أو اعتقاده أو ظنه فالنظر هنا الفكر لا بقيد المؤدي إلى علم أو ظن كما سيأتي حذرا من التكرار ، والفكر حركة النفس في