الإعادة مختصة بخلل في الأول وعليه الأكثر ، وقيل بالعذر الشامل للخلل ولحصول فضيلة لم تكن في الأول ، وذكر الأول أن زيادتي وهو ما اختاره الأصل في شرح المختصر ، ويمكن حمل أول كلامه هنا عليه كما بينته في الحاشية ، وبما ذكر علم تعريف المؤدي والمقضي والمعاد بأن يقال على الأصح المؤدي مثلا ما فعل مما مر في الأداء في وقته ، وقس به الآخرين وأن الإعادة قسم من الأداء فهي أخص منه وعليه الأكثر ، وقيل قسيم له وعليه مشى البيضاوي حيث قال : العبادة إن وقعت في وقتها المعين ولم تسبق بأداء مختل فأداء ، وإلا فإعادة لكن كلامه في المرصاد يخالفه ، وقد ذكرته في الحاشية مع زيادة . |