( مسألة : الخبر ) : بالنظر لأمور خارجة عنه . ( إما مقطوع بكذبه ) إما ( قطعا كالمعلوم خلافه ) إما ( ضرورة ) نحو النقيضان يجتمعان أو يرتفعان . ( أو استدلالا ) كقول الفلسفي : العالم قديم وكبعض المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم لأنه روى عنه أنه قال : سيكذب علي فإن كان قاله فلا بد من وقوعه ، وإلا وهو الواقع فإنه غير معروف فقد كذب به عليه ، وهذا المثال جعل فيه الأصل خلافا وليس بمعروف ، بل صرح الأسنوي فيه بالقطع . | ( وكل خبر ) عنه صلى الله عليه وسلم ( أوهم باطلا ) أي أوقعه في الوهم أي الذهن . ( ولم يقبل تويلا ف ) هو إما ( موضوع ) : أي مكذوب عليه صلى الله عليه وسلم لعصمته كما روي أنه تعالى خلق نفسه فهو كذب لإيهامه باطلا وهو حدوثه ، وقد دل العقل القاطع على أنه تعالى منزه عن الحدوث . ( أو نقص منه ) من جهة راويه ( ما يزيل الوهم ) : الحاصل بالنقصان منه كما في خبر الصحيحين عن ابن عمر قال : صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء في آخر حياته ، فلما سلم قام فقال : ( أرأيتكم ليلتكم هذه على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد ) . قال ابن عمر : فوهل الناس في مقالته أي غلطوا في فهم المراد منها حيث لم يسمعوا لفظة اليوم ، ويوافقه فيها خبر مسلم عن أبي سعيد : لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم ) . وقوله : منفوسة أي موثوقة احترز به عن الملائكة ( وسبب وضعه ) أي الخبر ( نسيان ) من الراوي لمرويه ، فيذكر غيره ظانا أنه مرويه . ( أو تنفير ) : كوضع الزنادقة أخبارا تخالف العقول تنفيرا لعقلاء عن شريعته المطهرة ، وقولي أو تنفير أولى من قوله أو افتراء ، لأن الافتراء قسم من الوضع لا سبب له . ( أو غلط ) من الراوي بأن يسبق لسانه إلى غير مرويه ، أو يضع مكانه ما يظن أنه يؤدي معناه أو يروي ما يظنه حديثا . ( أو غيرها ) كما في وضع بعضهم أخبارا في الترغيب في الطاعة والترهيب عن المعصية . ( أو ) مقطوع بكذبه ( في الأصح كخبر مدعي الرسالة ) أي أنه رسول عن الله إلى الناس . ( بلا معجزة ) تبين صدقه ( و ) لا ( تصديق الصادق ) له ، لأن الرسالة عن الله على خلاف العادة والعادة تقضي بكذب من يدعي ما يخالفها بلا دليل ، وقيل لا يقطع بكذبه لتجويز العقل صدقه ، أما مدعي النبوة أي الإيحاء إليه فقط فلا يقطع بكذبه ، كما قاله إمام الحرمين ، وظاهر أن محله قبل نزول : أنه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين ، أما بعده فيقطع بكذبه لقيام الدليل القاطع على أنه خاتم