لن تزالوا كذلك ثم لا زل | ت لكم خالدا خلود الجبال | وابن مالك وغيره نفوا ذلك وقالوا : لا حجة في البيت لاحتمال أنه خبر ، وفيه بعد لأن السياق ينافيه . | ( و ) الثالث والعشرون ( ما ترد اسما ) إما ( موصولة ) نحو : ﴿ ما عندكم ينفد وما عند الله باق ﴾ أي الذي ( أو نكرة موصوفة ) نحو : مررت بما معجب لك أي بشيء . ( وتامة تعجبية ) نحو : ما أحسن زيدا فما نكرة تعجبية . مبتدأ وما بعدها خبره وسوغ الابتداء بها التعجب . ( وتمييزية ) وهي اللاحقة لنعم وبئس نحو : ﴿ إن تبدوا الصدقات فنعما هي ﴾ فما نكرة منصوبة على التمييز أي نعم شيئا هي أي إبداؤها . ( ومبالغية ) بفتح اللام وهي للمبالغة في الإخبار عن أحد بإكثار فعل كالكتابة نحو : إن زيدا مما أن يكتب أي إنه من أمر كتابة أي مخلوق من أمر هو الكتابة فما نكرة بمعنى شيء للمبالغة ، وأن وصلتها في موضع جر بدلا من ما فجعل لكثرة كتابته كأنه خلق منها كما في قوله : ﴿ خلق الإنسان من عجل ﴾ ( واستفهامية ) نحو : ﴿ فما خطبكم ﴾ أي شأنكم . ( وشرطية زمانية ) : نحو : ﴿ فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ﴾ أي استقيموا لهم مدة استقامتهم لكم . ( وغير زمانية ) نحو : ﴿ وما تفعلوا من خير يعلمه الله ﴾ وقولي وتمييزية ومبالغية من زيادتي تبعا للأكثر ، وقولي تامة أولى من قوله للتعجب لإفادته أن الموصوفة ناقصة ، وأن التعجبية والمعطوفات عليها تامة ، وإنما صرحوا به في التعجبية وتاليتها فقط لظهور تمامها لتجردها عن معنى الحرف . ( و ) ترد ( حرفا مصدرية لذلك ) أي زمانية نحو : ﴿ فاتقوا الله ما استطعتم ﴾ أي مدة استطاعتكم وغير زمانية نحو : ﴿ فذوقوا بما نسيتم ﴾ أي بنسيانكم . ( ونافية ) عاملة نحو ما هذا بشرا وغير عاملة نحو ﴿ وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله ﴾ ( وزائدة كافة ) عن عمل الرفع نحو : قلما يدوم الوصال أو الرفع والنصب نحو : إنما الله إله واحد ، والجر نحو : ربما دام الوصل . ( وغير كافة ) عوضا نحو : افعل هذا . إما لا أي إن