اللعان: إذا رمي الرجل زوجته بالزنا؛ فعليه حد القذف ثمانون جلدة إلا أن يقيم البينة بأربعة شهود عدول، فيقام عليها الحد، وهو الرجم، أو يلاعن فيسقط عليه حد القذف وصفة اللعان ما ذكره الله تعالى في سورة النور

قال تعالى : ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ(6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ(7) عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ(8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ(9)﴾ [النور: 6 - 9].

فيقول: أشهد بالله أنها زانية أربع مرات ، وفي الخامسة يقول: وأن لعنة الله على نفسه إن كان من الكاذبين، وتشهد المرأة أربع مرات أنه من لمن الكاذبين وفي الخامسة تقول: وأن غضب الله عليها إن كان من الصادقين فإذا تم اللعان سقط عنها الحد، وحصلت الفرقة بينهما والتحريم المؤبد ويلحق الولد بأمه ويرثها وترثه والله أعلم.

الخلع: إذا كَرِهَت الزوجة خُلُقَ زوجِها، بسوء معاملته أو خَلْقِهْ، بأن كان دميمًا ولو كانت قد رأته قبل ذلك، ولكنه قَبُحَ في نظرها، وخافت ألا تقيم حقوقه الواجبة بإقامتها معه، فلا بأس أن تبذل له عِوضًا ليفارقها.

قال تعالى:﴿ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ﴾ [البقرة: 229].

التفسير: فإن خاف أولياء الزوجة عدم إقامة الزوجين حدود الله، فلا حرج على الزوجين فيما تدفعه المرأة للزوج مقابل طلاقها. وأجاز بعض العلماء أن يأخذ أكثر مما أعطاها، والبعض قال : لا يحل له أن يأخذ أكثر من مهره، وذلك لأنه استمتع بها وهي التي طلبت الفراق لكراهيتها له.