]1546[ فَعَنْ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما : أَنَّ النَّبِيَّّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا (صحيح) أخرجه (خ) 5753، و (م) 60 واللفظ للبخاري.

من الفقه (أحكام الإيلاء والظهار واللعان والخلع)

الايلاء: إذا حَلَفَ الرجل ألا يطأ زوجته مدة أقل من أربعة أشهر، فالأولى أن يُكَفِّر عن يمينه ويطأها لقول رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِهَا وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ (صحيح) أخرجه (م) 1650، فإن لم يكفر فعليها الصبر حتى ينقضي الأجل وله أن يمسك بالمعروف أو يعزم بالطلاق .

قال تعالى:﴿ لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَآؤُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّلاَقَ فَإِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) ﴾ [البقرة: 226 - 227].

الظهار: من قال لزوجته : أنت عليَّ كظهر أمي أو أختي فهو مُظاهر، وتحرُمُ عليه زوجته أن يطأها، ولا يستمتع منها بشيء حتى يكفر بتحرير رقبة ، فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا من قبل أن يتماسا، بما سماه الله في كتابه ، والظهار حرام لأن الله وصفه بأنه منكر من القول وزور، قال تعالى:﴿ وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (3) فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ (4) ﴾ [المجادلة: 3 - 4].