19

فمثلا إذا كان لدينا العبارة الخالية من المعنى «المطلق لا نهائي» وعبارة الملاحظة الأساسية «الجو ممطر» يمكن أن نضعهما معا في الصورة المنطقية «إذا كان المطلق لا نهائي لكان الجو ممطرا، ولكن المطلق لا نهائي إذن الجو ممطر.» هكذا أفضت العبارة الخالية من المعنى إلى عبارة تجريبية، أي يمكن لقضايا الميتافيزيقا أن تجتاز المعيار! وعلى هذا النحو نلاحظ أن معيار التحقق بعد أن كان غاية في القوة والمضاء، قنع بأن يحل محله معيار التأييد الذي هو غاية في التواضع والضعف، ورغم هذا لم يستطع الصمود أو أن يؤدي المهمة بجدارة. (6) من هنا كانت محاولة أحد زعماء الدائرة البارزين رودولف كارناب لتمييز المعرفة العلمية، تطيح تماما بمعيار التحقق، وتضع بدلا منه محاولة جديدة للتمييز بين العلم واللاعلم، وهي المتمثلة فيما أسماه كارناب بلغة العلم

Language of Science ، وقد وضعها متأثرا بمناقشاته مع بوبر - إذ أكدت الصعوبات التي حاقت بمعيار التحقق - من ناحية وبعبقريته هو الرياضية من ناحية ثانية، وبنزعته اللغوية المنطقية المتطرفة جدا من ناحية ثالثة.

وفي محاولة بناء هذه اللغة، دعا كارناب في البداية للغة الفيزيائية أو اللغة المنتمية للفيزياء

Physicalistic Language

والتي تقوم على ما يمكن أن نسميه بالأنا وحدية المنهجية

Methodological Solipsism ، وهي ذلك الاعتقاد القائل بأني أنا وحدي الموجود، والذي عبر عنه رسل قائلا: الأنا وحدية هي تلك النظرة القائلة بأنني لا أستطيع أن أعرف شيئا على أنه موجود، باستثناء ما يقع في خبرتي أنا.

20

وعلى أساس الأنا وحدية المنهجية، اتخذ كارناب خبرات الشخص الفردية أساسا تبنى عليه مفاهيم العلم، فحاول أن يبني العالم من أفكار أولية

Primitive Ideas ، ترتبط ببعضها عن طريق علاقات أولية، فاقتطع قطاعا عرضيا من الخبرة، ليقدم لنا فيه أفكاره الأولية، وقد ابتدع كارناب عددا من الحيل الفنية الفذة ليحقق هذا الغرض، فهو يربط بين شظايا الخبرة على أساس تماثلها المسلم به، فيردها إلى فئات الكيف، والتي تنتهي بدورها إلى نفس فئة الحس

Sense Class

إذا ما ارتبطت بسلسلة من المتماثلات، فأي لونين مثلا يمكن أن يشتبكا معا بواسطة ألوان تتوسطهما، على حين أن لونا وصوتا وهما لا يرتبطان ينتميان إلى فئتين حسيتين مختلفتين، لكن فئات الحس تقع بدورها في مجال الحس، وهذا المجال قابل للتعرف في مصطلحات تشمل الأبعاد، فمجال الحس البصري هو الفئة الحسية ذات الخمسة أبعاد، ومجال الحس السمعي هو الفئة الحسية ذات البعدين، ويرى كارناب أن سائر الكيفيات يمكن أن تعرف بهذه الطريقة، بشكل صوري أو بنائي تماما: فمثلا اللون «أحمر» يمكن تعريفه بأنه فئة المتماثلات التي لها موضع معين في نسق خماسي الأبعاد، وهكذا يستأنف كارناب المسير إلى وضع رسم تخطيطي في مصطلحات عامة، للإجراءات التي يمكن بها بناء الأشياء بوصفها متميزة عن الكيفيات بناء صوريا. (صوري؛ لأن كل أحاديث كارناب هي - في رأيه - من النمط الصوري؛ لأنها منطق العلم الذي يتحدث عن العلم، أما العلم ذاته - والذي يتحدث عن الأشياء المادية - فهو من النمط المادي، إذن عند كارناب: اللغة الشيئية = النمط المادي، اللغة البعدية = النمط الصوري.)

إلا أن كارناب قد عدل عن هذا المشروع، فقد بدأ يعتقد أن عالم المعرفة العلمية العام لا يمكن أن يتكون من قطاع عرضي من الخبرات الخاصة الفردية، فتخلى عن هذه الدعوى تماما عام 1931م، تحت تأثير عضو الدائرة الكبير أوتو نيوراث

Otto Neurath (1882-1945م) الذي وجد كارناب معه هواه اللغوي، فكون معه حزبا منشقا داخل الدائرة أوشك أن يثير روح العداء فيها. (7) وقد اتخذ هذا الحزب المكون من نيوراث وكارناب الفيزيائي