وهذا الوجه أوجه عندي، لأنّه تردّد الأمر بين إعلال. الطّرف وما قبله، كان إعلال الطّرف هو الوجه، لأنه محلّ تغيير؛ ألا ترى كيف قلت: «هوى» و «نوى»، والأصل: «هوي» و «نوي». فقلبت الياء، التي هي لام، ألفا، لتحرّكها وانفتاح ما قبلها دون الواو، لما ذكرناه. ولم تقلبهما جميعا، لئلّا تجمع بين إعلالين: إعلال اللّام والعين.

فإن (1) تباعد الإعلالان، بأن يكون بينهما حاجز، جاز، وإن كانا (2) في كلمة واحدة، لأنّ المحظور تواليهما، لا اجتماعهما، في كلمة واحدة. وذلك نحو قولك: «ف بعهدك» و «ق زيدا»، و «ش ثوبك». فحذفت الواو التي هي فاء في «وفيت» و «وقيت» و «وشيت»، لوقوعها بين ياء وكسرة في «يفي» و «يقي» و «يشي». وحذفت الياء التي هي لام، للأمر، على حدّ حذفها في «اغز» و «ارم» و «اخش». وجاز ذلك، وإن كان إعلالين، 227 لحجز العين، التي هي الفاء والقاف والشين، / بينهما، فلم يتواليا. فاعرفه.