أوّل أحواله؛ ألا تراك تقول: أحسبني الشيء إحسابا، أي: كفاني؛ ويقال: هذالك حساب، أي: كاف. قال الله تعالى (1) (جَزاءً مِنْ رَبِّكَ، عَطاءً حِساباً.) فلتصرّفه لم يبن.

195 واشتقاقه من: قططت الشيء، إذا / قطعته عرضا. كأنّ الاكتفاء اعترض، فقطع عن الاستمرار. وأصلها «قطّ»، بالتضعيف. دلّ على ذلك الاشتقاق، ولولاه كانت كصه ومه، أعني: على حرفين. وغلب فيها التخفيف الأصل، لكثرة استعمالها، وحملا على نظيرها وهو «قد». تقول: قدك درهمان، كما تقول: قطك درهمان. وتدخلها نون الوقاية: قطني درهمان (2)، وقدني. وذلك ليسلم سكون البناء من الكسر، كما تقول: منّي، وعنّي. قال الشاعر (3):

امتلأ الحوض، وقال: قطني ... مهلا، رويدا، قد ملأت بطني