والأصل، فاء كانت الهمزة أو عينا. وذلك نحو: وجوه و «أجوه»، وأثوب و «أثؤب».
وصار ذلك قياسا مطّردا، كرفع الفاعل ونصب المفعول، وذلك لكثرة ما ورد عنهم من ذلك، مع موافقة القياس؛ ألا ترى أنّ الضمّة تجري عندهم مجرى الواو، والكسرة مجرى الياء، والفتحة مجرى الألف. ويسمّون الضّمّة الواو الصغيرة، والكسرة الياء الصغيرة (1)، والفتحة الألف الصغيرة. وكانت هذه الحركات أوائل هذه الحروف، إذ الحروف تنشأ عنها، في مثل: «الدّراهيم»، و «الصّياريف»، و «لم تهجو ولم تدعي» (2). وكانت الواو تحذف للجزم في نحو: لم يدع، ولم يغز، كما تحذف الضمّة في نحو: لم يضرب، ولم يخرج.
فلمّا كان بين الحركات والحروف هذه المناسبة أجروا الواو
(1) سقط «والكسرة الياء الصغيرة» من ش.
(2) في حاشية الأصل: «صدره:
هجوت زبّان، ثم جئت معتذرا ... من هجو زبّان، لم تهجو، ولم تدع».
والبيت لأبي عمرو بن العلاء، وهو زبان. انظر تخريجه في الممتع ص 537.