شجاعة رغم الإشاعة

«فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا».

قال قتادة والربيع بن أنس: وما ضعفوا بقتل نبيهم وما استكانوا، فما ارتدوا عن نصرة دينهم أن قاتلوا حتى لحقوا بالله، وما ارتدوا عن نصرتهم للدين ولا عن دينهم، ألم نقل: إن الاستكانة قد تكون بالردة الكاملة، وقد تكون بترك الواجب.

وقال ابن عباس: «وَمَا اسْتَكَانُوا»: تخشعوا.

وقال السدي وابن زيد: وما ذلوا لعدوهم.

وقال محمد بن إسحاق والسدي وقتادة: أي: ما أصابهم ذلك حين قتل نبيهم.

﴿وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾ [آل عمران:١٤٧] أي: لم يكن لهم هجيرًا إلا ذلك، أي: ليس لهم كلام يرددونه على الدوام ويكررونه إلا ذلك.

«فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا» أي: النصر والظفر والعاقبة.

«وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ» أي: جمع لهم الثوابين، «وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ».