$ الذؤيبان:

تثنية ذؤيب: ماءان لبني الأضبط حذاء الجثوم، وهو ماء يصدر في دارة بيضاء ينبت الصليان والنصي، والله أعلم.

$ الذؤيب:

ماء بنجد لبني دهمان بن نصر بن معاوية، قال عدي بن الرقاع:

ألمم على طلل عفا متقادم    بين الذؤيب وبين غيب الناعم

بمجر غزلان الكناس تلفعت    بعدي بمنكر تربها المتراكم

باب الذال والهاء وما يليهما

$ الذهاب:

بضم أوله، وآخره باء موحدة، وقرأت بخط ابن نباتة السعدي الشاعر في شعر لبيد: الذهاب، بكسر أوله، والضم أكثر: وهو غائط من أرض بني الحارث بن كعب أغار عليهم فيه عامر بن الطفيل وعلى أحلافهم من اليمن، قال لبيد:

حتى نهجر في الرواح وهاجها    طلب المعقب حقه المظلوم

إني امرؤ منعت أرومة عامر    ضيمي وقد حنقت علي خصوم

منها حوي والذهاب وقبله    يوم ببرقة رحرحان كريم

$ ذهبان:

بالفتح ثم السكون، وباء موحدة، وآخره نون، قال ابن السكيت: ذهبان جبل لجهينة أسفل من ذي المروة بينه وبين السقيا، قال: وذهبان أيضا قرية بالساحل بين جدة وبين قديد، قال كثير:

وأعرض من ذهبان معروف الذرى،    تربع منه بالنطاف الحواجر

وذهبان أيضا: قرية من قرى الجند باليمن.

$ ذهبان:

بالتحريك: موضع قريب من البحرين قريب من الراحة، والراحة: قرية بينها وبين حرض يوم، وهي من نواحي زبيد باليمن، وقد جاء في شعرهم مسكنا، قال:

القائد الخيل من صنعاء مقربة،    يقطعن للطعن أغوارا وأنجادا

يخالها ناظروها حين ما جزعت    ذهبان والغرة السوداء أطوادا

$ الذهبانية:

موضع قرب الرقة فيه مشهد يزار وينذر له وعليه وقوف، وعنده عين نهر البليخ الذي يجري في بساتين الرافقة.

$ الذهلول:

بضم أوله، وتكرير اللام: اسم جبل أسود، وأنشد الأصمعي:

إذا جبل الذهلول زال كأنه    من البعد زنجي عليه جوالق

والذهلول: موضع يقال له معدن الشجرتين ماؤه البردان وهو ملح.

$ ذهوط:

بوزن قسور: موضع، عن ابن دريد.

$ ذهيوط:

بوزن عذيوط: موضع، قال النابغة:

فداء ما تقل النعل مني    لما أعلى الذؤابة للهمام

ومغزاه قبائل غائظات    على الذهيوط في لجب لهام

باب الذال والياء وما يليهما

$ ذياد:

ماء بدمخ لبني عمرو بن كلاب يلي مهب الشمال، وهو وشل، وروي أنه من خيار مياه هذا الجبل.