$ أطلحاء:

بضم اللام والمد: ماء لبني جعدة بوادي أطلحاء، عن نصر.

$ أطم الأضبط:

الأطم: يقال بضمتين، وبضمة ثم السكون، والأطم والأجم بمعنى واحد، والجمع آطام وآجام: وهي الحصون، وأكثر ما يسمى بهذا الاسم حصون المدينة، وقد يقال لغيرها أيضا، قال أوس ابن مغراء:

بث الجنود لهم في الأرض يقتلهم،    ما بين بصرى إلى آطام نجرانا

وقال زيد الخيل الطائي:

أنيخت، بآطام المدينة، أربعا    وعشرا، يغني فوقها الليل طائر

فلما قضى أصحابنا كل حاجة،    وخط كتابا في المدينة ساطر

شددت عليها رحلها وشليلها    من الدرس والشعراء، والبطن ضامر

وأما الأضبط: فهو الأضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، وكان أغار على أهل صنعاء فلما انتصف منهم وملكهم بنى بها أطما نسب اليه، قال:

وشفيت نفسي، من ذوي يمن،    بالطعن في اللبات والضرب

قتلتهم، وأبحت بلدتهم،    وأقمت حولا كاملا أسبي

$ أطواء:

بالفتح ثم السكون، كأنه جمع طوي، وهو البئر المبنية: قرية بقرقرى من أرض اليمامة ذات نخل وزرع كثير، قال أبو زياد: ومن مياه عمرو بن كلاب الأطواء في جبل يقال له شراء.

$ أطواب:

كأنه جمع طوب جمع قلة، وهو الآجر:

من قرى الفيوم، لها ذكر في ولاية عبد الله بن سعد ابن أبي سرح على مصر، وذكر لي بمصر انهما من عمل البهنسا من نواحي مصر، وهما متجاورتان.

$ أطهار:

من حائل، وحائل: بين رملتين بين جراد والأطهار.

$ أطيط:

بالفتح ثم الكسر، صفا الأطيط: موضع في قول امرئ القيس:

لمن الديار عرفتها بسحام.    فعمايتين، فهضب ذي إقدام

فصفا الأطيط فصاحتين فعاشم،    تمشي النعام به مع الآرام

دار لهند والرباب وفرتنى    ولميس، قبل حوادث الأيام

باب الهمزة والظاء وما يليهما

$ أظايف:

بالضم، وبعد الألف ياء مكسورة، وفاء، ويروى بالفتح، وقد تقدم في الهمزة والطاء المهملة، ولا أدري أأحدهما تصحيف أم هما موضعان؟ وبالظاء المعجمة ذكره نصر، وقال: هو جبل فارد لطيء، طويل أخلق أحمر على مغرب الشمس من تنغة، وكان تنغة منزل حاتم الطائي.

$ أظفار:

بالفتح ثم السكون، والفاء، بلفظ جمع ظفر: موضع وهو أبيرقات حمر في ديار فزارة، في قول صخر بن الجعد:

يسائل الناس هل أحسستم جلبا    محاربيا، أتى من دون أظفار؟

في أبيات وقصة ذكرت في بئر مطلب.