مبادئها الدينية ومحكومة بعدم معارضة قواعدها لنظام الإسلام عقيدةً وشريعةً وأسلوبَ حياةٍ.(1)

وبعد هذا التحديد الدقيق لمنطقة الفراغ التشريعي، يذهب [الحمداوي] إلى أن أداة ملئها إنما يكون بواسطة ما أسماه «التشريع الشوروي» الذي يتخذ صبغةً إنشائيةً؛ لأن الأمة هي التي تنشئه بواسطة الشورى، اعتماداً على مصادره وموارده - دينيةً كانت أو عرفيةً أو تاريخيةً أو إنشائيةً محدثةً لا أصل لها.(2)