يبدو واضحاً أن ما يقدمه هؤلاء من مفهوم للقياس يخرج به - تماماً - عن حقيقته الأصولية(1)، ووظيفته الاستدلالية، فقد قال بعض الأصوليين: « جميع الأحكام - على مراتبها - معلومة بالنص، لكن بعضها يُعلم بظاهر، وبعضها يعلم باستنباط وهو القياس، ولو لزم أن لا يثبت حكم إلا بنص لبطل أكثر الأحكام المستدل عليها بفحوى الخطاب ودليله »(2)