، فالاستدلال بالقاعدة – والحالة هذه – يُعتبر - في حقيقة الأمر – استدلالاً بالقرآن الكريم.
ومثل هذا يقال في القواعد التي أساسها الحديث النبوي الشريف. مثل:
« الخراج بالضمان ».
« الأمور بمقاصدها ».
« اليقين لا يزول بالشك ».
فإن هذا النوع – من القواعد – يمكن الاستناد إليه في استنباط الأحكام وإثباتها، وإصدار الفتاوى وإلزام القضاء بها؛ لأن أساسها دليل شرعي.
وما كان منها مبنياً على دليل شرعي؛ فإنْ كان متفقاً عليه، فإنه يُنظر إلى الدليل أولاً ، ثم إلى القاعدة للتأييد والاستئناس. وإن كان مختلفاً فيه(1)
(1) - كسد الذرائع الذي عملت به المالكية ولم تعمل به الشافعية على إطلاقه. لمزيد من الأمثلة التوضيحية: الأشباه والنظائر، للسبكي ( قاعدة سد الذرائع). 1/119.
الاجتهاد بين التأصيل والتجديد · الصفحة ٦٧٥