مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلاً } (1) .

إن حاج حمد لم يخرج - فيما ذهب إليه - عما زعمه المستشرقون والعلمانيون ما دام يدعي أن استخدام العرب للغة ارتبط بتصوراتهم الذهنية المحكومة بخصائص المرحلة الثنائية (العالمية الأولى)؛ وهذا المذهب يتضمَّنُ أحدَ أمرين: