.

فقد ذهب أبو القاسم حمد إلى أن الآية الأولى تضمنت قراءة باسمه تعالى – كما يقول -:« عبر التعلق بقدرة الله المطلقة في الحركة الكونية ودون كيفية محددة...»(1)، كما تضمنت الآية الثالثة ﴿ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴾ (2)قراءة ثانية ليس باسمه ولكن بمعيته؛ تأسيساً على أن الواو – هنا – للمعية، خلافا لقواعد اللغة العربية الأساسية(3)، مما