، فمغمورة في ثنايا مباحث لا يصل إليها الدارس إلا بعد عناء شديد. وهذا ما لا يحتمله إلا مَنْ رُزق صبراً وطولَ نفسٍ.

ومن أوجه القصور – التي لاحظها ابن عاشور – أن المنهجية الأصولية لا تمد الباحث – المتطلع إلى معرفة نظام الاجتماع الإسلامي الذي تتحقق في إطاره مقاصد الشريعة – بما يمكنه من اكتشاف القواعد والأصول التي يقوم عليها ذلك النظام.(1)