.

ب – إجماع الصحابة.(1)

ج – مجموعة من الفروع والجزئيات المتحدة في أصل مناطها ومضمونها.(2)

4 – الوجود الذهني والواقعي:

القواعد الفقهية متأخرة – في وجودها الذهني والواقعي – عن القواعد الأصولية. وهذا ما يقتضيه الترتيب المنطقي للأشياء؛ فالفقيه – قبل أن يصوغ القاعدة الفقهية التي تجمع أشتات الأحكام المتشابهة – لا بد أن يلتزم بمجموعة من القواعد الأصولية تعصمه من الخطأ في الاستنباط. فقواعد الأصول تمهد الوصول