عقيدة النسخ والبداء

وصال بنت عبدالعزيز الحسن

أولا : المعنى اللغوى للنسخ .

تدور معانى النسخ حول عدة أمور : النقل , الإثبات , التبديل والإزالة ، فالعرب تقول : نسخت الشمس الظل ( أى أزالته ) . وتقول : نسخت الريح آثار الديار ( أى أزالته ) . ونسخ ما فى الخلية من نحل وعسل إلى غيرها . ونسخ الكتاب ( اكتتبه حرفا بحرف ) وتناسخ الأزمنة ( أى تداولها ) .

يتضح من تلك الأمثلة أن النسخ هو النقل حقيقة أم مجازاَ بإزالة ( كالمثل الأول والثانى , إذ أن الشمس كأنها انتقلت مكان الظل والريح مكان آثار الديار ) أو بغير إزالة كباقى الأمثلة . ومن العلماء من يرى النسخ حقيقة فى الإزالة مجازاَ فى النقل , ومنهم من يرى العكس . ومنهم من يراه مشترك لفظى بينهما (1) .

ثانيا : النسخ اصطلاحا .

هو رفع الحكم الشرعى بدليل شرعى متأخر وقد كان االمتقدمون من التابعين يستخدمون مصطلح النسخ بمعنى مطلق التغيير , وهو المعنى اللغوى كما أسلفنا ( النقل أو الإزالة ) ثم جاء الإمام الشافعى فميز النسخ عما قد يشتمله لغة , من استثناء وتقييد وتخصيص وتفصيل وبيان وغير ذلك (2) .

· الاستثناء مثل قوله تعالى " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله " إلى قوله " إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم " (3) فالفقرة الثانية لم تلغ الأولى لكنها استثناء لها .

· التقييد : مثل قوله تعالى : " ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته " (4) ، وقوله تعالى " فاتقوا الله ما استطعتم " (5) .