ودرس الفقه على والده وعلى أبي جعفر هبة الله بن البوقي (1). درّس الفقه بواسط (2) وحدث (3) وأصبح أحد الشهود المعدّلين (4).
قدم بغداد ودرس الفقه بالمدرسة النظامية، ثم تولى الإعادة للإمام أبي القاسم بن فضلان مع أنه كان «أبرع من ابن فضلان وأقوم بالمذهب وعلم القرآن» كما يقول الذهبي (5). حدث ببغداد وتقلد القضاء ثم تولى التدريس بالمدرسة النظامية والنظر في أوقافها سنة 598 ه/ 1201 م (6).
وصف بأنه كان عالما بمذهب الإمام الشافعي والأصول والخلاف والتفسير والقراءات والحديث والفرائض والحساب وقسمة التركات.
«جامعا لفنون لم تجتمع لغيره» (7) صنف تفسيرا للقرآن الكريم في أربعة مجلدات كان يدرس، واختصر «تاريخ بغداد مدينة السلام» والذيل عليه
(1) الذهبي، تاريخ الإسلام، م 18، ق 1، 256 (المطبوع). الإسنوي، طبقات الشافعية، 2/ 548. ابن أبي عذيبة، إنسان العيون (مخطوطة) ورقة 154.
(2) ذيل (مخطوطة) ج 1، ق 2، ورقة 226، ج 2، ق 2، ورقة 127، ورقة 44 (كيمبرج).
(3) التكملة، 3/ 307.
(4) التكملة، 3/ 306.
(5) تاريخ الإسلام، م 18، ق 1، 257 (المطبوع). انظر: ابن نقطة، التقييد (مخطوطة) ورقة 165 أ. المنذري، التكملة، 3/ 306. ابن الساعي، الجامع المختصر، 9/ 297. الإسنوي، طبقات الشافعية، 2/ 548. ابن الجزري، غاية النهاية، 2/ 370.
(6) ابن نقطة، إكمال الإكمال (مخطوطة) ورقة 132 أ، ب. المنذري، التكملة، 3/ 307. ابن الساعي، الجامع المختصر، 9/ 297. الذهبي، تاريخ الإسلام، م 18، ق 1، 257 (المطبوع). ابن الفوطي، تلخيص مجمع الآداب، 5/ 271 (حرف الميم). ابن كثير، البداية والنهاية، 13/ 53، 54.
(7) انظر: المنذري، التكملة، 3/ 307. ابن الساعي، الجامع المختصر، 9/ 297. الذهبي، العبر، 5/ 20، تاريخ الإسلام، م 18، ق 1، 257، (المطبوع). الإسنوي، طبقات الشافعية، 2/ 548. ابن أبي عذيبة، إنسان العيون (مخطوطة) ورقة 154. ابن الجزري، غاية النهاية، 2/ 370.