• يُصغّرون (شيء) و (عين) شُوي وعُوَينة ... إلخ.
- والصواب (1): شُيَيّ، عيينة ... إلخ.
• أشرف على الإياس من طلبه.
- والصواب: اليأس، فأماَّ أيس فإنه مقلوبٌ من يئس، والمقلوب لا يتصرف على لفظِه.
• للقناةِ الجوفاء التي يُرمى عنها بالبندق: زَرْ بَطانة.
- والصواب: سَبَطانة؛ لاشتقاق الاسم من السبوطة وهي الطول والامتداد.
• ثَدْي الرجل.
- والصواب: الثديُ مختصٌّ بالمرأة، أمَّا الرجل فله الثُنْدُؤة، وثندوة والجمع ثناديَ (2).
• جمع الثدي على: ثدايا.
- والصواب: ثُدِيٌّ أصله: ثدوي قلبت الواو ياءً وأدغمت الياء في الياء وكسرت الدال للمجانسة.
• الإبن، الإبنة، الإثنين.
- والصواب: الِابْن ... إلخ، ومثله الاقتدار والانطلاق، والاحمرار،
(1) في الدرّة (ص 658): "والأفصح".
(2) ذهب بعض أهل اللغة إلى عموم إطلاق الثَّدْي على الرجل والمرأة، وفي صحيح مسلم: "أن رجلًا من الصحابة وَضَع ذباب السيف بين ثَدْيَيْه ... "، وقد قال الجوهري في صحاحه (6/ 2291): "الثدي يذكر ويؤنث وهو للمرأة والرجل أيضًا" اهـ.