تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الشَّيْخُ شَيْخُ الإسْلامِ وَعَلَمُ الْهُدَاةِ الأَعْلامِ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ - رَحِمَهُ اللهُ - لِمَسِيسِ الْحَاجَةِ إلَى ذَلِكَ، فَأَقُولُ وَبِهِ الثِّقَةُ وَالْعِصْمَةُ (1):

رَسَائِلُ إخْوَانِ الصَّفَا وَالتَّوَدُّدِ ... (1) ... إلَى كُلِّ ذِي قَلْبٍ سَلِيمٍ مُوَحِّدِ (2)

وَمِنْ بَعْدِ حَمْدِ اللهِ وَالشُّكْرِ وَالثَّنَا ... (2) ... صَلاةً وَتَسْلِيمًا عَلَى خَيْرِ مُرْشِد

وَآلٍ وَصَحْبٍ وَالسَّلامُ عَلَيْكُمُ ... (3) ... بِعَدِّ وَمِيضِ الْبَرْقِ أَهْلَ التَّوَدُّد

وَبَعْدُ فَقَدْ طَمَّ البَلاءُ وَعَمَّنَا ... (4) ... مِنَ الْجَهْلِ بِالدِّينِ الْقَوِيمِ الْمُحَمَّدِ (3)

بِمَا لَيْسَ نَرْجُو كَشْفَهُ وَانْتِقَاذَنَا ... (5) ... لِغَيْرِ الإلَهِ الْوَاحِدِ الْمُتَفَرِّدِ (4)

وَلَمْ يَبْقَ إلاَّ النَّزْرُ فِي كُلِّ بَلْدَةٍ ... (6) ... يُعَادِيهِمُ مِنْ أَهْلِهَا كُلُّ مُعْتَدِي (5)

فَهُبُّوا عِبَادَ اللهِ مِنْ نَوْمَةِ الرَّدَى ... (7) ... إلَى الْفِقْهِ فِي أَصْلِ الْهُدَى وَالتَّجَرُّدِ (6)

وَقَدْ عَنَّ أَنْ نُهْدِي إلَى كُلِّ صَاحِبٍ ... (8) ... نَضِيدًا مِنَ الأَصْلِ الأَصِيلِ الْمُؤَطَّدِ (7)

فَدُونَكَ مَا نُهْدِي فَهَلْ أَنْتَ قَابِلٌ ... (9) ... لِذَلِكَ أَمْ قَدْ غِينَ قَلْبُكَ بِالدَّدِ (8)

(1) لم ترد المقدمة السابقة في (ب).

(2) إخوان الصفا: يقصد معناها اللغوي المباشر , وليس الجماعة المعروفة في التاريخ.

(3) طمَّ: عمَّ.

(4) في نسخة وليد: بما ليس نشكو.

(5) النزر: القليل.

(6) الردى: الموت والهلاك.

(7) نضيداً: منسقاً مؤتلفاً مسوى. المؤطد: المثبت المرسى.

(8) غين على قلبه: غُطي عليه. الدَّد: اللهو اللعب.

موسوعة أئمة الدعوة النجدية · الصفحة ٦٣٧٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

موسوعة أئمة الدعوة النجديةص ٦٣٧٢