ص -138- ... وأخرج ابن جرير وغيره عن مجاهد أنه قال: "إنكارهم إياها قولهم: ورثناها من آبائنا"1.
وأخرج هو وغيره أيضا عن عون بن عيد الله أنه قال: "إنكارهم إياها أن يقول الرجل: لولا فلا أصابني كذا وكذا, ولولا فلان لم أصب كذا وكذا"2.
وفي لفظ " إنكارهم: إضافتها إلى الأسباب".
وبعضهم يقول: إنكارهم: قولهم: هي بشفاعة آلهتهم عند الله تعالى3.
ومنهم من قال: النعمة هنا محمد صلى الله عليه وسلم4, أي: يعرفون أنه عليه الصلاة والسلام نبي بالمعجزات, ثم ينكرون ذلك, ويجحدونه عنادا.
﴿ وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ ﴾, أي: منكرون بقلوبهم, غير المعترفين بما ذكر, والتعبير بالأكثر إما لأن بعضهم لم يعرف الحق, لنقصان عقله, وعدم اهتدائه إليه, أو لعدم نظره في الأدلة نظرا يؤدي إلى
1 أخرجه ابن جرير في تفسيره بنحوه (14/158), وذكره السيوطي في الدر المنثور (4/126), وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.
2 أخرجه ابن جرير في تفسيره بنحوه (14/158), وذكره السيوطي في الدر المنثور (4/127),
3 هذا قول الكلبي, كما ذكر ذلك البغوي في معالم التنزيل (3/80), وابن الجوزي في زاد المسير (4/479), وقول الفراء كما في معاني القرآن (2/112), وابن قتيبة كما في زاد المسير (4/479).
4 هذا قول الفراء كما في معاني القرآن (2/112), وقول ابن قتيبة كما في زاد المسير (4/479), وعزاه ابن جرير في تفسيره (14/157) إلى السدي, وذكره السيوطي في الدر المنثور (4/127) وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.