والصفات وهما العلم والقدرة وأول "المدثر" فيه أصل الأمر والنهي وهو الأمر بالتوحيد والنهي عن الشرك. الحادية عشرة: في أول "اقرأ" ذكر القلم الذي لا يستقيم العلم إلا به وفي أول "المدثر" ذكر الصبر الذي لا يستقيم العمل إلا به. الثانية عشرة: في أول "اقرأ" ذكر التوكل وأنه يفتح المغلق وأول "المدثر" فيه الصبر الذي يفتحه. الثالثة عشرة: في أول "اقرأ" فيه العمل المختص وأول "المدثر" فيه العمل المتعدي. الرابعة عشرة: في أول اقرأ ست مسائل من الخبر وفي أول "المدثر" ست مسائل من الإنشاء. الخامسة عشرة: في أول "اقرأ" ذكر بدأ الخلق وأول "المدثر" ذكر الحكمة فيه. السادسة عشرة: في أول "اقرأ" ذكر أصل الإنسان وأول "المدثر" فيه كماله. السابعة عشرة: في أول "اقرأ" الربوبية العامة وأول "المدثر" الربوبية الخاصة. الثامنة عشرة: في أول "اقرأ" شاهد لقوله "اعقلها وتوكل" وفي أول "المدثر" الصبر الذي هو من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد. التاسعة عشرة: في أول "اقرأ" ابتداء النبوة وأول "المدثر" ابتداء الرسالة. العشرون: في السورتين شاهد لقوله "العلم قبل العمل". انتهى كلام شيخنا.