2) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه : وفي نسخة المحقق : ( أَئِمَّةَ الْحَدِيثِ قِدْمًا نَسَبُوا ) وعليها فلابد من تسكين الدال للوزن .

(1) قلت – المعتني – كذا في نسخة الشيخ أحمد شاكر ، وفي نسخة الشيخ محمد علي بن آدم ( الكتمِ ) بأل التعريف .

(2) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه : وفي نسخة ( يَدَعُ ) .

(3) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه : وفي نسخة المحقق بالصاد المهملة ؛ أي : بلغت نهايتها ، وهو قريب من معنى الأول .

(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه : وهو بضم ففتح جمع نقطة كغرفة وغرف ، إلاّ أنه خفّفه بتسكين القاف للوزن .

(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه : في نسخة المحقق ( لا تَنَافُرُ ) بصيغة المصدر .

(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه : وأظن أنه تصحَّف بخاري من نجَّاري ، أو من أنصاري .

(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه : هذا البيت ما اتفق العروض والضرب ، فإن الأُولى : بالذال ، والثاني : بالدال ، وأجاب المحقق [ أحمد شاكر ] بأن المنقذ بالدال المهملة للقافية . قلت : لو قال بدل هذا البيت :

حَيَّانُ بِالْيَا وَافْتَحَنْ وَوَحِّدَا ابْنَيْ هِلاَلٍ مُنْقِذٍ لِتَرْشُدَا

لكان أولى وأسلم .

(1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه : وفي نسخة المحقق " فُتِحَا " بالبناء للمفعول .

(2) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه : هذا البيت اختلفت النسخ فيه ففي نسخة المحقق هكذا :

" ابن سنان العوقي والقاري يشدد ابن عبد "

ناقص . قال المحقق : كذا في الأصل المقروء على المصنف ، وفي نسخة الشارح تمام البيت : " وذاك الساري " ، والنسخة التي شرحت عليها مذكرة في هامش المحقق ، وعزاها إلى نسخة أحمد بن بك الحسيني ، وقال : هو أحسن .

(3) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه : وفي نسخة المحقق : " ما روى " .

sommaire.htm