حَارِثٍ السَّهْمِيِّ كُلٌّ مُحْسِنُ

رواية الآباء عن الأبناء وعكسه

738-

وَأَلَّفَ الْخَطِيبُ فِي ذِي أَثْرِ

عَنْ ابْنِهِ كَوَائِلٍ عَنْ بَكْرِ

739-

وَالْوَائِلِي فِي عَكْسِهِ فَإِنْ يُزَدْ

عَنْ جَدِّهِ فَهْوَ مَعَالٍ لا تُحَدّْ

740-

أَهَمُّهُ حَيْثُ أَبٌ وَالْجَدُّ لا

يُسَمَّى وَالآبَا قَدِ انْتَهَتْ إِلَى

741-

عَشْرَةٍ وَأَرْبَعٍٍ فِي سَنَدِ

مُجَهَّلٍ لأرْبَعِينَ مُسْنَدِ

742-

وَمَا لِعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِهْ

عَنْ جَدِّهِ فَالأَكْثَرُونَ احْتَجَّ بِهْ

743-

حَمْلاً لِجَدِّهِ عَلَى الصَّحَابِي

وَقِيلَ بِالإِفْصَاحِ وَاسْتِيعَابِ

744-

وَهَكَذَا نُسْخَةُ بَهْزٍ ، وَاخْتُلِفْ :

أَيُّهُمَا أَرْجَحُ وَالأُولَى أُلِفْ

745-

وَاعْدُدْ هُنَا مَنْ تَرْوِ عَنْ أُمٍّ بِحَقّ

عَنْ أُمِّهَا،مِثْلَ حَدِيثِ"مَنْ سَبَقْ"

السابق واللاحق

746-

فِي سَابِقٍ وَلاحِقٍ قَدْ صُنِّفَا

مَنْ يَرْوِ عَنْهُ اثْنَانِ وَالْمَوْتُ وَفَى

747-

لِوَاحِدٍ وَأُخِّرَ الثَّانِي زَمَنْ

كَمَالِكٍ عَنْهُ رَوَى الزُّهْرِيْ وَمِنْ

748-

وَفَاتِهِ إِلَى وَفَاةِ السَّهْمِي

قَرْنٌ وَفَوْقَ ثُلْثِهِ بِعِلْمِ

749-

وَمِنْ مُفَادِ النَّوْعِ أَنْ لا يُحْسَبَا

حَذْفٌ وَتَحْسِينُ عُلُوٍّ يُجْتَبَى

750-

بَيْنَ أَبِي عَلِيٍّ وَالسِّبْطِ اللَّذَا

لِلسِّلَفِيْ قَرْنٌ وَنِصْفٌ يُحْتَذَى

من روى عن شيخ ثم روى عنه بواسطة

751-

وَمَنْ رَوَى عَنْ رَجُلٍ ثُمَّ رَوَى

عَنْ غَيْرِهِ عَنْهُ مِنَ الْفَنِّ حَوَى

752-

أَنْ لا يُظَنَّ فِيهِ مِنْ زَيَادَهْ

أَوْ انْقِطَاعٌٍ فِي الَّذِي أَجَادَهْ

الوُحدان

753-

صَنَّفَ فِي الْوُحْدَانِ مُسْلِمٌ بِأَنْ

لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَمِنْ

754-

مُفَادِهِ مَعْرِفَةُ الْمَجْهُولِ

وَالرَّدُّ لا مِنْ صُحْبَةِ الرَّسُولِ

755-