وقد يوجد في هذا الباب ما يؤمن فيه من الغلط ويكون اللافظ فيه مصيبا كيفما قال مثل : ( عيسى بن أبي عيسى الحناط ) وهو أيضا الخباط والخياط إلا أنه اشتهر ( بعيسى الحناط ) بالحاء والنون كان خياطا للثياب ثم ترك ذلك وصار حناطا يبيع الحنطة ثم ترك ذلك وصار خباطا يبيع الخبط الذي تأكله الإبل . وكذلك مسلم الخباط بالباء المنقوطة بواحدة اجتمع فيه الأوصاف الثلاثة حكى اجتماعها في هذين الشخصين ( الإمام الدارقطني ) والله أعلم
القسم الثاني : ضبط ما في ( الصحيحين ) أو ما فيهما مع ( الموطأ ) من ذلك على الخصوص
فمن ذلك : ( بشار ) - بالشين المنقوطة - والد بندار محمد بن بشار . وسائر من في الكتابين يسار - بالياء المثناة في أوله والسين المهملة - ذكر ذلك ( أبو علي الغساني ) في كتابه
وفيهما جميعا : ( سيار بن سلامة ) و ( سيار بن أبي سيار وردان ) ولكن ليسا على هذه الصورة وإن قاربا والله أعلم
( 211 ) جميع ما في ( الصحيحين ) و ( الموطأ ) مما هو على صورة بشر فهو بالشين المنقوطة وكسر الباء إلا أربعة : فإنهم بالسين المهملة وضم الباء وهم : ( عبد الله بن بسر المازني ) من الصحابة و ( بسر بن سعيد ) و ( بسر بن عبيد الله الحضرمي ) و ( بسر بن محجن الديلي ) . وقد قيل في ( ابن محجن ) : ( بشر ) بالشين المنقوطة حكاه ( أحمد بن صالح المصري ) عن جماعة من ولده ورهطه . وبالأول قال ( مالك ) والأكثر والله أعلم
وجميع ما فيها على صورة ( بشير ) بالياء المثناة من تحت قبل الراء فهو : بالشين المنقوطة والباء الموحدة المفتوحة إلا أربعة : فاثنان منهم بضم الباء وفتح الشين المعجمة وهما : ( بشير بن كعب العدوي ) و ( بشير بن يسار ) . والثالث : ( يسير بن عمرو ) وهو : بالسين المهملة وأوله ياء مثناة من تحت مضمومة ويقال فيه أيضا : أسير . والرابع ( قطن بن نسير ) وهو : بالنون المضمومة والسين المهملة والله أعلم