انصب بفعل القلب جزأي ابتد|----------| أعني رأى خال علمت وجدا

ظنّ حسبت وزعمت مع عدّ|----------| حجا درى وجعل الذ كاعتقد

وهب تعلّم والتي كصّير|----------| أيضا بها انصب مبتدأ ً وخبرا

وخصّ بالتعليق والإلغاء م|----------| من قبل هب والأمر هب قد ألزما

كذا تعلّم ولغير الماض من|----------| سواهما اجعل كلّ ماله زكن

وجوّز الإلغاء لا في الابتد|----------| وانو ضمير الشان أولام ابتدا

في موهم إلغاء ما تقدّم|----------| والتزم التعليق قبل نفي ما

وإن ولا لام ابتداء ٍ أو قسم|----------| كذا والاستفهام ذا له انحتم

ليعلم عرفان وظنّ ٍ تهمه|----------| تعدية ّ لواحد ٍ ملتزمه

ولرأى الرؤيا انم ما لعلمن|----------| طالب مفعولين من قبل انتمى

ولا تجز هنا بلا دليل ٍ|----------| سقوط مفعولين أو مفعول

وكتظنّ اجعل تقول إن ولي|----------| مستفهما ً به ولم ينفصل

بغير ظرف ٍ أو كظرف ٍ أو عمل|----------| وإن ببعض ذي فصلت يحتمل

وأجري القول كظنّ ٍ مطلق|----------| عند سليم ٍ نحو قل ذا مشفقا

أعلم وأرى

الى ثلاثة ٍ رأى وعلم|----------| عدوّا إذا صار أرى وأعلما

وما لمفعولي علمت مطلق|----------| للثان والثالث أيضا حققا

وإن تعديّا لواحد ٍ بل|----------| همز فلا ثنين به توصّلا

والثان منهما كثاني اثني كس|----------| فهو به في كلّ حكم ٍ ذو ائتسا

وكأرى السابق نبّا أخبر|----------| حدّث أنبأ كذاك خبّراً

الفاعل

الفاعل الذي كمرفوعي أتى|----------| زيدّ منيرا ً وجهه نعم الفتى

وبعد فعل فاعل ّ فإن ظهر|----------| فهو وإلا فضمير ّ استتر

وجرّد الفعل إذا ما أسند|----------| لاثنين أو جمع ٍ كفاز الشّهدا

وقد يقال سعدا وسعدو|----------| والفعل للظاهر بعد مسند

ويرفع الفاعل فعل ّ أضمر|----------| كمثل زيد ّ في جواب من قرا

وتاء تأنيث ٍ تلي الماضي إذ|----------| كان لأنثى كأبت هند الأذى