وقد جاء في الكتاب ما نصه : ان عبد اللّه بن سبا كان يهوديا فاسلم ووالى علياعليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي موسى (بالغلو) فقال في اسلامه بعد وفاة الرسول (ص ) في علي مثل ذلك , وكان اول من اشهر القول بفرض امامة علي واظهر البراءة من اعدائه وكاشف مخالفيه وكفرهم , من هنا قال من خالف الشيعة ان اصل التشيع والرفض ماخوذ من اليهودية (الكشي ص 108, 109) وللمزيد حول هذه النقطة يمكن الرجوع لماكتب الدكتور ناصر القفاري في كتابيه (القيمين ): 1 - اصول مذهب الشيعة الامامية الاثني عشرية 2/654 وما بعدها) .

2 - مسالة التقريب بين اهل السنة والشيعة (1/136 - 138).

افيكون (المالكي ) اكثر (دفاعا) عن اصول ومعتقدات الشيعة من الشيعة انفسهم ذلك امر خطير, وكذلك ينقذ التاريخ عند غير اهل الاختصاص 5 - ورد في كتاب (المالكي ) (نحو انقاذ التاريخ الاسلامي ) اكثر من مرة , الحديث عن (الشيعة ) بمثل هذه العبارات فنحن في هذا العصر خاصة مغرمون بالردعلى المذهب الشيعي وبالتالي قبول كل ما يخالفه وان كان باطلا, ورد كل مايوافقه وان كان حقا (ص 72).

ويقول في ص 77: اما بين الخاصة فلم تنتشر روايات سيف على مدى قرن ونصف القرن من موته (180) فكان اول من اشهرها - كما اشهر غيرها -هو الطبري (310 ه) وكانت روايات سيف قبل ذلك خاملة جدافاحتاجها الناس بعد الطبري للرد على الشيعة ولبروز هذه الظاهرة في الكتاب - لمن تامل - فتراه يعرضها على استحياءوتخوف ولربما خشي (التهمة ) بسببها (انظر ص 42, 267). فلماذا هذه المدافعة - واكثر من مرة في الكتاب ؟ ادع الاجابة للمالكي 6 - وحين يشن (المالكي ) حملته , على (بعض المؤرخين الاسلاميين ) ويعيب مناهجهم , ويستنكر نتائج ابحاثهم , تراه (يقبل ) و(يثني ) على كتب ودراسات معينة , ويعتبرها من اروع الدراسات وهما: 1 - دراسة الدكتور عبد العزيز الهلابي عن : عبد اللّه بن سبا.