ويقول امام السنة الامام احمد بن حنبل يرحمه اللّه : ومن الحجة الواضحة البينة المعروفة ذكر محاسن اصحاب رسول اللّه (ص ) كلهم اجمعين , والكف عن ذكر مساويهم , والخلاف الذي شجر بينهم , فمن سب اصحاب رسول اللّه (ص ) او احدا منهم او تنقصه او طعن عليهم او عرض بعيبهم او عاب احدامنهم فهو مبتدع رافضي خبيث مخالف , لا يقبل اللّه منه صرفا ولاعدلا, بل حبهم سنة , والدعاء لهم قربة والاقتداء بهم وسيلة , والاخذ بثارهم فضيلة .. (رسالة السنة للامام احمد ص 78).

وانا هنا لا اتهم (المالكي ,) بسب احد من اصحاب رسول اللّه (ص ), ولكني اذكره ان التعريض بالكتب المدافعة عنهم (العواصم ), والكاشفة لقدح القادحين فيهم (منهاج السنة ) هو طريق الى النيل منهم , ولو جاء بحسن نية ,وباسم البحث العلمي و التحقيق ولو قدم له بالاستفادة من اخطاء سلفناالسابقين (ص 78).

4 - و ابن سبا شخصية تاريخية وحقيقة ثابتة , يتضافر على ذكرها الرواة والمرويات , ويتفق على وجودها (السنة ) و(الشيعة ) و لكنها محل (شك ) او(انكار) عند المالكي , فهو معجب بالدراسات التي انتهت الى اعتبار (ابن سبا) اسطورة (ص 58).

ويصف (ابن سبا) باليهودي النكرة بل يذهب (المالكي ) ابعد من هذا وهو يحاول - دون دليل - انكار صلة عقائدالشيعة , بابن سبا, من خلال انكاره واستبعاده نشر (ابن سبا) فكرة الوصية (ص 79).

وهذه مغالطة علمية , وانكار لما لم ينكره (الشيعة ) انفسهم . فضلا عن كلام اهل السنة , وهاك البرهان : فالشيعي سعد بن عبد اللّه القمي (ت 229 او 301)يعتبر (ابن سبا) اول من قال بفرض امامة علي ورجعته .. (المقالات والفرق ص 10 - 21) ويوافقه على ذلك (النوبختي ) (ت 310) (فرق الشيعة ص 19, 20) واقدم كتاب عند الشيعة معتمد في علم الرجال هو: رجال الكشي , للكشي (من اهل القرن الرابع الهجري ).