د. سليمان بن حمد العودة صحيفة الرياض - 30 ربيع الاول - 1418 ه خامسا - ملحوظات اخرى في الكتاب وفوق ما سبق عرضه من آراء وملحوظات , وتحقيق , فثمة ملحوظات اخرى اسجل ما (تيسر) منها, وفي جزء يسير من الكتاب : ا- يحذر المالكي من كتابات من يحملون هم (التاريخ الاسلامي ) ويعتبرها اخطرمن كتابات (المستغربين ) و(اهل الاهواء) لان هذه الاخيرة - كما يقول لاتخفى على القارئ اللبيب المالكي (في الهامش ) قوله : الغريب انني وجدت في كتب (طه حسين ) من (الانصاف ) اكثر مما وجدته في كتب بعض من يدعون انهم يحملون هم (التاريخ الاسلامي ). (ص 36 من الانقاذ).

وانا هنا اتساءل لماذا طه حسين بالذات غيره , وكتاباته في (السيرة ) و(تاريخ الخلفاء) وغيرهالا تخفى وهل يعلم (المالكي ) تشكيك طه حسين (المنصف في نظره ) في تاريخ الشيخين (ابي بكر وعمر) رضي اللّه عنهما حين يقول : وانا بعد ذلك اشك اعظم الشك فيما روي عن هذه الاحداث , واكاد اقطع بان ماكتب القدماء من تاريخ هذين الامامين العظيمين , ومن تاريخ العصر القصيرالذي وليا فيه امور المسلمين اشبه ب (القصص ) منه بتسجيل (حقائق )الاحداث التي كانت في ايامهما.. هذا ما سطره (طه حسين ) في مقدمة كتاب (الشيخان ) فهل يروق ذلك للمالكي ؟ ام تراه يروق له قوله عن معاوية رضي اللّه عنه : وقد ضاق معاوية برجل عظيم الخطر من اصحاب النبي (ص ) هو ابوذر ولم يستطع ان (يبطش به لمكانه من رضى رسول اللّه (ص ), وايثاره اياه لسابقته في الاسلام , ولم يستطع ان يفتنه عن دينه بالمال (الفتنه الكبرى2 /57).

واين الانصاف عند (طه حسين ) وهو يقول عن (عمرو بن العاص ) رضي اللّه عنه : كان يكره بيعة علي لانه لا ينتظر من هذه البيعة منفعة او ولاية او مشاركة في الحكم , ولهذا انضم الى معاوية , وكان ابنه عبد اللّه يرى ان اباه قد باع دينه بثمن قليل ..