لا اظن قارئا يوافق على ان هذا (النهج ) هو ذلك (المنهج ) المنشود وبكل حال فارجو ان يملك (المالكي ) من الشجاعة ما يعلن به (قبوله ) للحق ويعيد نظرته الى (سيف ) و (ابي مخنف ) وفق هذه النصوص الصريحة , والاراءالواضحة التي لا تحتمل التاويل , وليس فيها (ايهام ) ولا غموض

******************

7

وللمزيد اقول ان المؤرخين المعتبرين امثال (ابن كثير) يرحمه اللّه , لم يفت عليه ما في مرويات (ابي مخنف ) من تزيد, وسب للصحابة حين قال وهو يعلق على رواية فيها (ابو مخنف ) والمظنون بالصحابة خلاف ما يتوهم كثير من الرافضة واغبياء القصاص الذين لا تمييز عندهم بين صحيح الاخبار وضعيفها,ومستقيمها وسقيمها, وميادها وقويمها, واللّه الموفق للصواب .

(البداية والنهاية 7/161) الهوامش : (#) قال السخاوي معناه ان حديثه وسط لا ينتهي الى درجة السقوطولاالجلالة وهو نوع مدح , وقال ابن رشيد: اي ليس حديثه بشاذ ولامنكر(انظر شرح الالفية ص 158,163).

(1) سير اعلام النبلاء 19/241.

(2) الانساب للسمعاني 3/318. سير اعلام النبلاء 20/284.

(3) تاريخ بغداد 7/279, سير اعلام النبلاء 7 1/415, تذكرة الحفاظ3/175.

(4) تاريخ بغداد 2/147, الانساب للسمعاني 1/101.

(5) الجرح والتعديل 2/75, تاريخ بغداد 5/141.

(6) التهذيب 1/50, التقريب 1/19.

(7) التقريب 1/342.

(8) التقريب 2/270.

(9) تهذيب التهذيب 4/232, 233, تقريب التهذيب 1/332.

(10) سير اعلام النبلاء 9 1/423, الوافي بالوفيات 3/169.

(11) تاريخ بغداد 10/387, 388, الانساب للسمعاني 3/84, 85.

(12) تاريخ بغداد 10/380, شذرات الذهب 3/181.

(13) تاريخ بغداد 2/356, سير اعلام النبلاء 15/508.

الانقاذ من دعاوى الانقاذ من التاريخ الاسلامي (4/4)