4 - ولست ادري كيف تحول التاريخ في ذهنك وانحسر (الانقاذ) في منهجك في (بيعة على ) رضي اللّه عنه وارضاه فحسب , فمعظم دراساتك (النقدية ) تتمحورحول هذه القضية , - ومع اهميتها-, فالانقاذ (الحق ) ينبغي ان يكون اشمل , وثمة احداث في (تاريخ الخلفاء الراشدين ) رضي اللّه عنهم لاتقل عنها اهمية .

5 - يا اخانا الكريم , ولئن كنا - معاشر المؤرخين - (نانف ) من اقامة التاريخ على شفا جرف هار تخونه الروايا ت الضعيفة , ويشتط بتاويل احداثه الرواة المتهمون فاننا (نرفض ) الجنوح نحو (انكار) الصحيح , وابطال الحق , وتسفيه الاحلام .

6 - وحين اقدم لك هذه (النصائح الاولية ) فلا يسبق الى (ظنك ) انها مجرد(عواطف ) بل ساتبعها بما فتح اللّه من (حقائق ) لا ادعي العصمة فيها, لكنها على الاقل (تخالف ) ما قطعت به , وادع لك الفرصة لتاملها بعين (الانصاف )و(التجرد) للحق فقد (شجعني ) في الكتابة اليك , رغبتك في قبول الحق ,واستعدادك للتنازل عن اي راي يثبت لك خلافه - كما ذكرت في الكتاب - اكثرمن مرة وارجو الا يكون الهدف (التجهز) لمعركة طويلة الاجل كما ذكرت في ردك على الاخ (عبداللّه العسكر) ص 89, اذ ليس مما (يتفاخر به ) المرء (تعوده على الردود على بعض الفقهاء او مشاغبي التاريخ ) كما قلت في الصفحة نفسها.

وسيكون الحديث اليك والى غيرك عبر المحاور التالية : 1 - ابن سبا من غيرطريق سيف بن عمر 2 - التحقيق في المرويات .

3 - سيف بن عمر مشجب .

4 - رواة آخرون في الميزان .

5 - ملحوظات اخرى في الكتاب .