الملاحظة العاشرة : ذكر انني بذلت جهدي في جعل ابن عديس من الصحابة اقول : على اهل الحديث ان يتبينوا من منا المصيب الملاحظة الحادية عشرة : ذكر انني فضلت الهمداني اليمني على الطبري وابن كثير وابن حجر اقول وعليك السلام ورحمة اللّه الملاحظة الثانية عشرة : خلط الدكتور بين امرين في شان ابن عديس فظن انني قلت انه لم يخرج على عثمان ما قلته (انظر بيعة علي ص 284) فانا اعرف ان ابن عديس خرج على عثمان واخطا لكنني انفي وبشدة ان يكون هذا الصحابي وامثاله من تلاميذ عبد اللّه بن سبا كما اراد سيف بن عمر موثقوه ومحبوه و اما ما ذكره الفريح من ان المؤرخين الاخرين ذكروا خروج ابن عديس فهذاصحيح وليس هذا موطن نزاع لكنهم لم يذكروا انه من اتباع عبد اللّه بن سبا عندنا - بحمد اللّه - تستحي من ذكره وتهمل اقوال سيف فيه ولا يذكرون ابن سبا في الفتنة تبعا للمحققين من العلماءالمتقدمين والمتاخرين .

اذن فما ذكره من انني لم اذكر مؤرخا آخر تكلم عن دور ابن عديس في الفتنة من اخف دعاواه التي شحن به مقاله التاسع ليرى الحقيقة التي كتبتها بعيدا عن تخرصات الفريح في هذه القضية التي ملا بها ثلاثة اعمدة التي كانت (نصف المقال ) الملاحظة الثالثة عشرة : ذكر ان المؤرخين تابعوا سيفا (وعدوا ابن عديس من السبئية ) وليته يذكر لنا مؤرخا واحدا من هؤلاء الذين ذكروا ان ابن عديس من السبئية وفي ظني لو قال احد ان (معاوية من السبئية ) لغضبنا فما بالنا لا نغضب لاحداصحاب بيعة الرضوان علما بان السبئية لا تعني مجرد الخروج على عثمان كما ان الخارجية لا تعني كل خروج على علي ابن سبا (اسطورة الاخوان الكريمان الهلابي والعودة ويتحاوران للتوصل الى حقيقة (عبد اللّه بن سبا) لكان افضل مع انني - حتى الان - اميل الى نتيجة الدكتور الهلابي لكن لم اجزم الا ببطلان دور ابن سبا في الفتنة لانني بحثت الموضوع اما وجوده مطلقا فانا الى الان لااجزم بذلك .