ثم لم يذكر لنا من هو (الاشعري ) صاحب الانساب الذي زعم بانه ذكر القعقاع الاشعري بعد سيف ام قبله واذا كان كذلك فلماذا لم يذكره لنا الفريح حتى نرجع الى اثبات القعقاع بن عمرو كتاب (فتوح الشام )المنسوب للواقدي فقد سبق الكلام عليه في حلقات مضت , وانه لاتصح نسبته الى الواقدي بل هو مكذوب عليه مؤلف بعده بمئات السنين الفريح انه في واد وكلامنا في واد آخر القعقاع مذكور في البداية والنهاية وكتاب عرموش ودار النفائس الملاحظة السادسة : ذكر اني وثقت الوضاعين و الضعفاء الجرهمي و امثالهم اقول : وهذه دعوى من النوع الثقيل توثيقي لهؤلاء بالنص وليس بالادعاءات التي كنت اربا بمثله ان ينشرها ويكررها اما قولي بانهم لم يذكروا القعقاع فهذا صحيح لكن هذا لا يعد توثيقا لهم وانماقصدي انهم مع ضعفهم وكذب بعضهم الا انهم لم يتجرءوا على ما تجرا عليه سيف بن عمر الملاحظة السابعة : كل ما ذكره الدكتور في اكثر العمود الاول ثم كامل العمود الثاني والثالث والرابع والخامس ليس له دخل في موضوعنا الملاحظة الثامنة : ذكر انني اتباهى بذ كر نشوان الحميري البتة الملاحظة التاسعة : ذكر ان وهب بن منبه من الاسماء التي طرحتها انا وزكيتها ثم زعم ان (وهب بن منبه من اوائل الملفقين الوضاعين وانه راس مدرسة الدس والتدليس ) اقول : الا يعلم الدكتور ان وهب بن منبه احتج به البخاري ومسلم في صحيحيهما والغريب في الاخ الفريح انه يطلق اقواله بلا منهج ولا ضوابط.