ولكن لان الموضوع عن (سيف والقعقاع ) لذلك فساترك التعقيب على علي رضا الى مناسبة قادمة ليعرف القراء حقيقة الامر المبتدئين في علم الحديث تصحيحاوتضعيفا, تجد الواحد منهم مقلدا للتقريب معرضا عن منهج الشيخين ليست منه وهذا للاسف ما فعله علي رضا فقد زاد في متن حديث نبوي الرحمن بن عديس البلوي (الوضع في الحديث ) رد الدكتور عبدالرحمن الفريح اطلعت على مقال الدكتور عبد الرحمن الفريح يوم الجمعة 29/2/1418ه المنشور بصحيفة , الرياض وكان ردا علي حول سيف بن عمر والقعقاع مع ان اكثر مقال الاخ الفريح لم يكن عن سيف ولا القعقاع وسائر ما يمكن توقعه من اتهامات كالعادة فهم المكتوب فيه الاخ الفريح ولذلك فساتجنب الرد على معظم المقال لانه خارج موضوعنا ولان بعضه قد تم الاجابة عليه سابقا اما الملاحظات فكالتالي : الملاحظة الاولى : اثنى الفريح كثيرا على علي رضا لان الاخير رد علي المقال الاخير لعلي رضا الذي ايدني فيه بان سيفا كذاب والقعقاع مختلق لا اصل له الاخ الفريح قد (تورط) في الثناء على علي رضا وتقليده شخصية القعقاع او توثيق سيف (ولولا دفع اللّه الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ).

الملاحظة الثانية : زعم الاخ الفريح انه وجد ان قاتل ابي لؤلؤة المجوسي تميمي كالمدائني وابن حجر ذكرا ان رجلا تميميا القى على ابي لؤلؤة كساء وقيل برنسا فلما راى ابي لؤلؤة الخطر قتل نفسه انظروا قول المدائني في العقد الفريد(5/25) وقول ابن حجر في الفتح (7/63) فانتم ترون انه رغم اسناد القصة الضعيف الا ان ذلك التميمي انما ساعد في القبض على ابي لؤلؤة مثله مثل غيره من الذين احاطوا بابي لؤلؤة وقد ثبت في صحيح البخاري ان ابالؤلؤة نحر نفسه انظر صحيح البخاري مع الفتح (7/60).