- المطلب الثاني : لما في التعميم من ايحاء بان المدخلي استقصى وانه لايعتمد على سيف فقط بل كل (المؤرخين الملاحظة الحادية والعشرون نقل الاخ المدخلي ص 75 قول ابي بكر في مدح القعقاع عندما قال (لصوت القعقاع في الجيش خير من الف رجل ) وقول ابي بكر (لا يهزم جيش فيهم مثل هذا ونسب المدخلي الرواية الاولى للحافظ في الاصابة (3/239) والثانية للطبري (3/347) مع ان الحافظ والطبري انما نقلا ذلك عن سيف ثم هل يعقل ان يقول ابو بكر مثل هذا الكلام في القعقاع اذا كان لا يهزم جيش فيه مثل القعقاع القعقاع بهذه النصرة التي لم تتحقق حتى للانبياء صلى اللّه عليه و سلم وسائر الابطال كحمزة وعلي وعمر وغيرهم فهل القعقاع افضل من هؤلاء هذاما اراد سيف اثباته بنسبة هذه الرواية المكذوبة على ابي بكر رضي اللّه عنه .

الملاحظة الثانية والعشرون قال المدخلي ص 75 (هل وصفه ابوبكر الصديق رضي اللّه عنه بهذه الاوصاف المجيدة بدون سابق معرفة به وببطولاته اقول : بل هل يعقل ان رجلا كهذا لا يكون معروفا على مدى ثلاثة قرون من الزمان التي الصقها سيف بالقعقاع والتي لا تتوفر في الانبياء سيف بن عمر الملاحظة الثالثة والعشرون قول المدخلي ص 77 (وقد تقصيت اكثر المصادر التي وقعت تحت يدي فلم اجدذكرا او ترجمة لحياة القعقاع ) اقول : هذا القول غريب لا ادري كيف قاله المدخلي تنقل من سيف بن عمر الملاحظة الرابعة والعشرون ذكر المدخلي ص 78 انه (شد الرحال ) بالفعل قبرا ومسجدا باسم القعقاع بن عمرو التميمي والقبر اقول : هذا كله ليس دليلا على صحة نسبة هذا القبر للقعقاع فكم من قبرمنسوب كذبا الى مشهور او مغمور او معدوم .