الملاحظة الثامنة عشرة عقد المدخلي فصلا ص 74 بعنوان (نسب القعقاع ونشاته ) ولم يذكر عن نشاته شيئا لانه سيفا لم يذكر ذلك اما نسبه فقد ذكر المدخلي ان اسمه هو (القعقاع بن عمرو بن مالك ) من (بني عقفان ) وهذا كله من كلام سيف ذكر المدخلي انه لم يجد ذكر) لعقفان في بني تميم الا (عقفان بن سويد) وهذا ينتهي نسبه الى (مناة بن تميم ) المدخلي ذكرنسبا جديدا لم يذكره سيف ولا غيره وسياتي من الباحثين من ينقل عن المدخلي مثلما نقل المدخلي عن سيف وكمال الملاحظة التاسعة عشرة ثم ذكر المدخلي قولا آخر في جد القعقاع بان اسمه (معبد) ثم ذكر انه من فرسان العرب المشهورين ونسب ذلك لابن عساكر وابن عساكر روى كل اخبارالقعقاع عن سيف بن عمر, طالع المطبوع من تاريخ دمشق (49/352) تحقيق الاستاذ عمر العمروي . فثناء ابن عساكرعلى القعقاع انما هو تلخيص لما رآه في روايات سيف بن عمر التي ساقها في تاريخه وعلى هذا فلا يجوز ان نقول ان ابن عساكر اثبت وجود القعقاع او اثنى عليه بعيدا عن سيف الملاحظة العشرون قول الاخ المدخلي ص 74 (ولم يذكر المؤرخون شيئا عن مولد القعقاع ونشاته قبل اسلامه ..) اقول : يقصد لم يذكر ذلك سيف اثبات القعقاع نجده يقول (ذكر المؤرخون (لم يذكر المؤرخون - المطلب الاول : اهمالا لذكر سيف لانه المصدر الوحيد الذي بنى عليه المدخلي رسالته .